恩典因義操權

研讀羅馬書五章十二至廿一節,特別對第廿一節有感,茲寫下和各看官分享。我的重點在於「恩典藉著義掌權」。先看以下各譯本:

罪藉著死掌權;照樣,恩典也藉著義掌權,使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。(新譯本)

就如罪作王叫人死、照 樣 、恩典也藉著義作王、叫人因我們的主耶穌基督得永生。(禾合本)

罪操掌以致死亡,恩典因義操權以致永生,皆賴我主耶穌基督而然也。(1927新舊約串珠淺文理施約瑟主教譯本)

21 ἵνα ὥσπερ ἐβασίλευσεν ἡ ἁμαρτία ἐν τῶ θανάτῳ, οὕτως καὶ ἡ χάρις βασιλεύσῃ διὰ δικαιοσύνης εἰς ζωὴν αἰώνιον διὰ ἰησοῦ χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν.

21 “in order that just as sin reigned in death, so also this grace might reign through righteousness [leading to] life eternal through Jesus Christ our Lord."

21so that, just as sin exercised dominion in death, so grace might also exercise dominion through righteousness – to eternal life through Jesus Christ our Lord.(NRSV)

首先,希臘文的βασιλεύσῃ這字的文法如何解釋呢?按此字乃aorist subjunctive,以上下文判斷,英文譯為might reign 或 might also exercise dominion,中文「掌權」無法看出之時態和情狀。我希臘文水平甚低,不敢假扮專家。但從上下文看來,意思大概是說:「連罪也都態藉著死來掌權,那恩典當然更能藉著義掌權。」

現再問:「藉著義」是指藉誰的義呢?我個人覺得乃是藉著耶穌基督的信實和順服所成就的義,而得到永生。

文中有「永生」ζωἠ αἰώνιον這兩個字,Louw & Nida Lexicon 67.96 解釋道:

The most frequent use of αώνιος in the NT is with ζωή ‘life,’ for example, ἲνα πᾶς πιστεύων ἐν αὐτῷ ἔχῃ ζωἠ αἰώνιον ‘so that everyone who believes in him may have eternal life’ (Jn3:15). In combination with ζωἠ there is evidently not only a temporal element, but also a qualitative distinction. In such contexts, αώνιος evidently carries certain implications associated with αώνιος in relationship to divine and supernatural attributes. If one translates ‘eternal life’ as simply ‘never dying,’ there may be serious misunderstandings, since persons may assume that ‘never dying’ refers only to physical existence rather than to ‘spiritual death.’ Accordingly, some translators have rendered ‘eternal life’ as ‘unending real life,’ so as to introduce a qualitative distinction.

中文語境中有生生不息的概念,如君子以自強而不息(《易經.乾.大象傳》),反映著天道之生生而不息。唐君毅在《生命存在與心靈境界》一書中解釋,生而不斷又生謂之生生。

在約翰福音中所呈現的耶穌基督是生命的主宰,是賜生命、賜活水、能自己捨去生命,又有能力權柄取回來,是能叫人從死裡復活(因為生命在於祂)的主,是活靈活現的生生不息者。

許多中英文翻譯都以永生翻譯ζωἠ αἰώνιον這詞,問題是如果把其字根αἰών (eon) 考慮進來的話,原文含有世代(age)的意思,或今天我們所存有的這種宇宙,其意義可以是更豐富的。我們今天沒有辦法不在現有的時空、三度空間裡活著,不能不受限於時間和肉體所限。正如保羅所對比的罪所掌權的世界,人無法不活在這樣的掌勢之下。但所謂在「恩典藉著(耶穌基督的)義掌權」則完全是另一種的境界,是明明仍活在這世代、這世界、這宇宙αἰών中,但卻同時跳脫了,而儼然進入了恩典的境界,是按賜生命聖靈的律所邏輯的,是以生命而不是以死亡來邏輯的,是上帝的義所掌權帶來的自由。In other words, this is “authentic life".

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